Drama Sözleşmeleri
Dorothy Heathcote, 33 drama sözleşmesinin bir listesini oluşturdu. Örneğin şunları içeriyordu:
1. Rol aslında mevcut, doğalcı, ancak yanıtları verme ve kabul etme konusunda önemli davranıyor
2. Film olarak çerçevelenmesi dışında aynısı. Yani, insanların bakma izni var ama izinsiz girme izni yok. "Film" durdurulabilir ve yeniden başlatılabilir veya yeniden çalıştırılabilir.
3. Rol "heykel" olarak mevcut. Hakkında konuşulabilir, etrafta dolaşılabilir ve hatta çerçevelenirse yeniden heykel yapılabilir.
(Dorothy Heathcote'un Eğitim ve Drama üzerine yazdığı "İşaretler ve Alametler" makalesine bakın [1])
Dorothy her zaman "gelenekler" listesini yeniden gözden geçiriyor ve gözden geçiriyordu. 2006'da Eileen Pennington'a şöyle yazdı: “Bir süredir sözleşmeleri tekrar gözden geçirmediğim için rahatsız oldum”(1). Mektupta, bu PDF dosyasına dahil edilmiş olan sözleşmeler listesine bir dizi değişiklik ekledi:
Dorothy, sözleşmeleri kısmen “insan varlığını odaya getirmenin yolları olarak gördü; Böylece ne düşündüğümüz ve kimi düşündüğümüz tüm işte büyük önem taşıyor ”.
Dedi ki: "Bu sözleşmelerin gücüne takıntılıyım - odada bulunan bir Diğerinin varlığını yapabilmemizin araçları." (2)
Sahip olduğunuz en güçlü araçlardan biridir. Tiyatroda, Peter Brook'a rağmen boş alanlarınız yok; Beklemekle dolu, olasılıklarla dolu boşluklarınız var.
.png)
Bu yüzden insanlar onları asla boş görmezler, çünkü geldiler, orada [seyircilerin arasında] oturuyorlar ve doldurulacaklarını biliyorlar; bu yüzden şu anda beklemekle dolu.
Dolayısıyla "şimdiki yokluk", çok, çok yararlı, değerli gerilim yapıcılardan biridir. ... Ama yokluğu sembolik olarak temsil etmek yüksek bir tiyatro becerisidir. … Ve dramada, insanların mevcudiyetlerinden ziyade insanların işaretlerini kullanmaya başladıkça, daha geniş bir alan yelpazesine giderek daha fazla uzantı sizin için kullanılabilir hale gelir.
Kapalı bir vagon durumu hayal edin… Kapalı bir vagonda bir grup insan düşünün, diyelim ki yakacak odun toplayan ve bir kartal tüyü bulan bir grup insan. Alanı hayal edin. Bu herhangi bir tüy değil, sıradan bir tüy değil. Bu bir kartal tüyüdür. Zihin sadece uçtu. Ancak onu tanıtmadan önce 10 ders alabilir, çünkü tam alan adı geliştirilmeye hazır olana kadar onu tanıtamazsınız. Çünkü onu hemen tanıtırsanız, bu bir olay örgüsüdür.
Dolayısıyla, nesnenin "şu anda yok" olarak sunulduğu özen "oldukça kritik" dir . (3)
Alice Grace
Dorothy, kurduğunuz sözleşmeler ne olursa olsun, çocukların “üretken bir gerilim içinde olmaları, bu insanlardan veya bu insanların kanıtlarından öğrenmeye ihtiyaç duymaları gerektiğini” gözlemledi (2).
Reigate İlköğretim Okulu'ndaki sınıflarda, Alice Grace'in (1853-1927), bir mağaraya evini yapan "Küçük Eaton Münzevi" hayatına dayanan bir opera "komisyonu" üzerinde çalıştı ve yerel bir şey haline geldi. ünlü. Dorothy'nin şunu düşünmesi gerekiyordu: “Alice'i kaç yolla var edebiliriz? … Alice'in hayatını geri getiremiyorum. Daha fazla anlamalarını istiyorum. " (2) Çocukların ihtiyaç duyacakları bilgilere nasıl erişebileceklerini düşünmesi gerekiyordu.
Okulda Alice Grace hayali bir haberle tanıtıldı: Kışın şiddetli yağmurlar Little Eaton'daki mağaralarda bir kaya düşmesine neden olmuştu. Alice'e ait gibi görünen eserlerin bulunduğu metal bir Viktorya dönemi şapka kutusu ortaya çıkarıldı.
Derby Şehir Hastanesi Kayıtlarında olduğu iddia edilen kurgusal bir mektup da (okuldaki bir öğretmen tarafından yapılmış) vardı (resme bakın). Bir papaz, Alice'in davasında yardımını istemek için bir doktora yazıyordu. Alice'in serseri yaşamı hakkında bilgiler içeriyordu ve şu sonuca vardı: "Onun yaşam tarzının sağlığa elverişli olamayacağına eminim ...".
Çocuklar, “Alice'in hayatına girmelerine” yardımcı olmak için görevler üstlendi, örneğin 1871'de köyün üç boyutlu bir modelini yapmak (resme bakın), onları “o zaman” ve “şimdi” arasında karşılaştırmalara yönlendirmek - ne o sırada oradaydı ve şimdi ne var. Çocuklar ayrıca Alice'in hayatından bölümleri yeniden yarattılar (resme bakın). Proje ile ilgili bir rapor, Alice Grace, dünyası ve zamanı için "büyük bir saygı" inşa edildiği sonucuna vardı. Öğrenciler, bir hayatı antıklarını ve onurlandırdıklarını hissettiler ”(4).
Stephen Stoning
Konvansiyonlar bazen drama deneyimini “uzaklaştırmanın” bir yolu olarak görülür - çocukların “içinden geçen” bir dramaya doğrudan katılımlarının aksine. Bununla birlikte Dorothy, gençlerin bir durumun veya olayın gerçekliğini, gelenekleri kullanarak, onu "yaşamaktan" daha güçlü bir şekilde deneyimlemeye yönlendirilebileceğini gördü. Aşağıdaki örneği sundu:
Bazı çocuklar Stephen Stoning'i yapmak istedi; ve bu olgunlaşma seviyesindeydiler, bunun şehitlikle ilgili olduğunu bildikleri için, ilk şehit olduğunu biliyorlardı; o bir kilise okuluydu, bu yüzden onlar İncil unsurları içindeydiler ve adı Aziz Stephen'dı. Bu yüzden Stoning of Stephen yapmak istiyorlar. Şimdi: taş atıyormuş gibi mi yapacaksın? Stephen'ı nasıl taşlayacaklar? … Bu bağları nasıl etkileyecek?
Şimdi, görüyorsunuz, insanlar bu adamın bizden öldüğünü fark etsinler diye bir kongre bulunmalı. Ve natüralizme kıyasla aptalca görünüyor. Ve eğer onu doğal olmaya başlamadan önce yakalayamazsanız, yakaladınız çünkü şimdiye kadar taş atıyorlarmış gibi görünmekte çok iyiler ve Stephen ölüyor gibi davranmak zorunda.
Ama birini kuklada ayağa kaldırmak ve birisinin bir taşı alıp fırlatmaması, ancak kâtibe cesedi işaretlemesini söylemesi - işte o zaman Stephen taşlanarak ölecektir; çünkü vücuda bir şey yerleştirilecek - her neyse, çünkü onu onlarla tasarlamış olacaksınız - böylece nihayetinde o kanlı bir et parçası olacak. Ve 16 yaşında, bunu bilmeleri gerekir. 9'da değil. 9'da, yere çiziyorsun. Bunu bir kişiye koymazsın. Ve taşlar kırmızı kan değil siyah lekeler olacaktır.
Ve benim bahsettiğim konu bu: ne kadar uzağa gitmek istersiniz? Ve bu her zaman ahlaki bir seçimdir. Ve sonunda bu senin ahlakın… (3 )
(1) Dorothy Heathcote on Education and Drama: Essential Writings , ed. Cecily O'Neill; (2) Warwick Üniversitesi'nde Dorothy ve Eileen Pennington ile bir NATD etkinliğinin yayınlanmamış transkriptinden, 9.2.07; (3) Video Dizisi D'den: "Drama ilerlemesinin dört aşamasına öğretmen müdahalesi ve stratejileri." Dorothy Heathcote Arşivi, Birmingham City Üniversitesi; (4) Proje raporuna buradan ulaşılabilir