"Şimdi zamanı"
Dorothy Heathcote, “orada” zamanı ile dramanın “şimdi” zamanı arasında ayrım yaptı. Bu, bir şey hakkında sanki "orada" oluyormuş gibi konuşmak - "bunu ya da bunu yaparlardı" - ve sanki şimdi oluyormuş gibi konuşmak arasındaki farktır.
Burada bir sınıftaki birinin “Bütün eşyalarını yanlarına alırlar” deyip, “Toplanıp gidelim” diyen biri arasında bir dünya farkı var. Fikirlerin dramatik bir şekilde keşfedilmesini sağlamak için çalıştığım anahtar budur. (1)
Öğretimde "kukla koşudan" kurtulmak
Dorothy, okul çalışmalarının bir "kukla koşu" gibi hissettirebileceğini gördü. Şunları gözlemledi:
Bir okul düşündüğünüzde, oldukça özel olarak yaratılmıştır - en kötü ihtimalle çocukları engelleyecek şekilde; en iyi ihtimalle, onları toplumdaki yere hazırlamak, böylece tamamen özgürleşirler. Ancak sınıflarda yapmak zorunda olduğumuz işin doğasının çoğu, kukla bir çalışma gibi geliyor çünkü onun ihtiyacını toplum tarafından yaratamayız.
Bunu yapmak çok zor. Ve bence bu, insanların başlarına gelen her şeyle ilgilenmelerini sağlayan harika bir hediyeye sahip olmadıkça, insanların eğitimden vazgeçmelerinin nedenlerinden biri. …
Şimdi, görünüşe bakılırsa, dramada oldukça tuhaf bir paradoksunuz var; çünkü drama tamamen yapay gibi görünüyor ve her şey sahte bir koşu olacak. Biliyorsun, biz sadece numara yapıyoruz, değil mi? … Ve "rol yapma" ve "oyun" gibi kelimeler kullanıyoruz ve bizim kültürümüzde bunun geçici olduğunu ima ediyor. Ve bunun için gerçek bir iş / yaşam amacı yok. …
"Şimdi" zamanın Elemanları: "İşler Maddeye yapılması gerekmektedir"
Bu yüzden, tüm bunları bozdum ve düşündüm: şimdi, bunun bir kukla koşu olduğunu hissetmeseydim, ne olması gerekirdi? Ve bana öyle geliyor ki, sahte bir çalışma olmamasının önemli yönlerinden biri şu: şimdi önemli. Şimdi acil olduğunu düşünüyoruz. Not: "Oh pekala, biliyorsun, bunun üstesinden geleceğiz" gibi bir şey. …
Öğretmen, Rolling Role [ve diğer drama] çalışmalarında “şimdi” yi insanların çalıştığı çerçevenin bir parçası haline getirmek kendi sorumluluğundadır. "Şimdi bir kütüphaneyle uğraşıyoruz, ben bir kütüphaneciyim."
Belki de dilimi çok değiştirmiyorum; ama bu bakış açısından, şimdi yapıyorum. …
Drama modunda, [grupla] sözleşmeyi alabilirseniz, "Şu an için bizim sorumluluklarımızı yerine getirdiğimiz konusunda hemfikir misiniz?" - bu durumda, kütüphaneciler… onlar niyet.
Ama sadece evet dedikleri için kazanılmadı. Sizin tarafınızdan yeniden kazanılır ve sizin tarafınızdan çekilir. Öyleyse bu ağzınıza [öğretmen] geri dönüyoruz ve bu duruş, [diyelim, bir kütüphaneci rolünde] ve dilin uydurulmasını biliyorsunuz.
Dili nefesten çıkan katı şekiller olarak görüyorum. Ve kendi biçimleri ve tarzları var, bu bazen klişeleşmiş bir şekilde uyuyor: bu tür bir sorumluluğu olan bu tür bir insanın konuşma tarzına. Ve aslında [ağızdan] çıkan [kelimelerin], bilirsiniz - üç boyutlu kübist harfler, bilirsiniz.
"Görev önemli ve değerli hissettirmeli"
İkinci şey şudur: Onlardan istediğimiz görev ne olursa olsun, önemliymiş gibi hissetmeli, bu da bir şekilde onları önemli ve elbette değerli olmaları için güçlendirmemiz gerektiği anlamına gelir; çünkü her zaman yapmaya çalışacağımız şeylerden biri standart olarak belirlenmiştir. Bu yüzden, sadece yapılmaya değer değil, iyi yapılmasını istiyoruz. Ancak çoğu zaman bağlam, onu değerli hissettiren şeydir. İnsanların bu köpeğin buralarda çok ünlü olduğunu anlamalarına yardımcı olmak için bu heykeli dikmek istiyorsak - [Greyfriars] Edinburgh'lu Bobby'yi düşünüyorum - onu iyi tasarlamaya değer, böylece (a) gibi görünüyor Bobby of Edinburgh ve (b), insanlar gerçekten çeşmeden bir içki alabilirler. Bu yüzden bunu herkesin anlayabilmesi için Edinburghlu Bobby için doğru yapmak faydalı olacaktır.
"Değerli ve algılanabilir sonuçlar olması gerekiyor "
Ayrıca değerli ve algılanabilir bir sonuç da olmalıdır. Bir sonucun olmadığı yerde sık sık “hakkında oturmak, drama konuşmak” dediğim şeyi görüyorum. Böylece kalkarlar ve giderler ve bir sonuç yoktur. Çok fazla kayda geçmediyse, sadece "peki, ne olmuş yani?" Derler. Drama bu anlamda biraz geçici olduğu için, öyle değil mi - eğer ifade modundaysanız. Pek çok sınıf görüyorum - eskiden yapardım - insanların oturup tartıştığı ama kimse kayıt tutmuyor. Ve insanlar dışarı çıktıklarında, tartışmalarının buradan oraya nereye taşındığını bilmiyorlar. ... Ve bu yüzden her zaman şunu arıyorum: "Peki, tamam, bu göreve koyduğum sonuç nedir?"
Bu da biraz şizofren olduğum anlamına geliyor, sadece "Neyi hazırlamalıyım?" Demiyorum. Onları bununla nasıl meşgul etmeliyim, o zaman hangi görevi yapacaklar ve bu görevi onlara ne yapacak? Ve biliyorsun, bunu aklımda tutuyorum ve böyle olmalı çünkü sistem bu. Görevi onlara ne yapacak? Müfredatınız var, öğrenme var, sonuç var.
"İnsanlar bu koşullar altında etkileme ve faaliyet gösterme gücünden yararlanmalıdır "
Etkileme gücünden yararlanabilecekleri bir konuma da yerleştirilmeleri gerekir. Olayı etkileyebilirler, küreklerini koyabilirler ... ve çalıştırma gücüne sahip olmaları gerekir. Yani onlara istediğiniz şey için kötü araçlar veremezsiniz.
Bir alete örnek olarak, birisini temsil etmek için bir sandalyeye yerleştirilen bir palto örneğini kullandı. Çocuklar etkileme gücüne sahipti: Bir kişiyi icat etme gücüne sahiptiler (onlar hakkında hayali “anıları” paylaşarak).
" Görevler geri bildirim olanakları sunmalıdır "
Ve elbette, insanların sınıfımızda yapması için yarattığımız görevlerin çoğu geri bildirim olanakları sunar. Şimdi sık sık, insanlar okula giderken geri bildirim - geribildirim olanakları sadece akılda olma eğilimindedir. Ya da yalnız geribildirim olasılıklarıdır. "Şimdi bu sayfayı yazarak doldurduğumu görebiliyorum" mükemmel bir geri bildirim olasılığıdır. Ancak bazen az önce yaptıklarıyla ilgili bir şeyi açıklığa kavuşturan geri bildirim olanakları istiyoruz. ... Yani her zaman şunu söylüyorum: "Peki, bu göreve katılım, geri bildirim alırken katılımı sürekli olarak nasıl değiştirebilir?"
Daha önce bahsettiğimiz paltoyla ilgili anılarla ilgili vereceğim geri bildirim “Yapabilirim” olacaktır - mont konuşamaz. Geri bildirimim şöyle olabilir: "O kişi hakkında gerçekten dört ilginç şey icat ettiğinin farkında mısın?" Şimdi bu benim, geri bildirim aldığımdan emin olmak. Aksi takdirde, haykırılan şeylerin bir listesini alacağız. Şimdi, bu bir sınıflandırmaydı. Ama sadece şöyle olabilir: "Siz insanları dinlediğimde, gerçekten bu kişinin iyi tanındığı hissine kapılıyorum." Şimdi bu bahsettiğim geri bildirim olasılıklarının aynısı değil - "Kişinin hayatı hakkında dört farklı şey söylediğinin farkında mısın?"
"Durum makul ve hakiki hissetmeli - Gerçek ful doğruyu."
İkincisi, insanları hangi duruma sokarsak koyalım, bunu yapmak mantıklı olmalı ve bunu bu şekilde yapmak gerçekten doğru hissetmelidir. ...
Kesik kağıt parçaları kullanarak vitray pencere yapma örneğini kullandı. Gerçek bir vitray pencere yapmak için bir tasarım olarak yapılıyor olsaydı bu makul olurdu.
"İnsanlar kendilerine bakıldığını hissetmekten korunmalıdır "
Elbette en önemlisi şudur: Her zaman, “şimdi” zamanınızı yaratırken, bu, öğretmenlerin “orada” zamanına göre çalıştıklarından çok daha tehdit edicidir.
Görüyorsunuz, eğer insanlar peygamberdevesi gibi [kollarını kavuşturarak] katlanmış bir şekilde oturuyorlarsa ve siz, "Düşünüyordum da: Everest'e tırmanacağımızı varsayalım?" Diyorsunuz. İnsanlar oldukça ilginç bir tartışma yapabilir, ancak çok rahatsız hissetmezler ve öğretmenler "Hadi Johnson, ne düşünüyorsun?" - aniden kişi ona bakıldığını hisseder. Ancak "şimdi" zamanına geldiğinizde, insanlar çok hızlı bir şekilde ona bakıldığını hissedebilirler. "Şimdi hatırlayacak mısın -" diyorsam, kendilerini çok tehdit altında hissedebilirler. Yani onlara bakmaları için ceket, şu anda onlara verebileceğim en azından ... O halde, "şimdi" başladığınız anda, insanları bakılmış hissetmekten korumak çok önemlidir ...
" Kendi kendini izleyen kişi alarma geçmeli ve kayıtlı olmalıdır"
Ve elbette, bu bizi müfredatı beslediğini söyleyebilmemizin sebebi ile ilgili kısma getiriyor. İnsanlardan yapmalarını istediğimiz görevler aracılığıyla, burada neler olup bittiğini anlamalarını sağlayan öz-seyirci aracılığıyla uyanıyoruz. Şimdi aktör doğal olarak öz-izleyiciyi yaratıyor, çünkü oyuncunun öz-izleyicisi kontrol ediyor:
“Bu, benim niyetimin ne olduğunu gösteriyor mu? Bu, izleyicilere bu belirli durumda paylaşmam gereken bilgi türlerini ve bilgi aracı modlarını sunacak mı? " Böylece hareketlerini, seslerini vb. İzleyecekler. Ve bunu kendi kendine izlemeyi yapıyorlar.
Küçük çocuklar oynadıklarında ve şu, şu ve diğeri olmayı seçtiklerinde, öz-seyirci oradadır çünkü önemli olmaktan hoşlanırlar ve şimdi çok önemli olduklarını bilirler.
Öz-izleyiciye öğrenme açısından baktığımızda, sunduğumuz geri bildirim türü şudur: (a) kullandıkları ifade tarzı çok mantıklı: "Komşu olduğunuzu söyleyebilirim, nasıl bildiğimi söylerim. Hepimizin kollarımızı nasıl kavuşturduğumuzu fark ettin mi? Demek istediğim, yaptım. " ... Biliyorsunuz, tüm sınıf muhtemelen kollarını katlayacak, çünkü bir tür düşünceli icat yapıyorlar.
Şimdi sık sık öz-izleyiciyi şu şekilde besliyorum: “Az önce ne yaptığının farkına vardın mı? Anlayabildim - Onun olduğunu nasıl bildiğimizi fark ettin mi? " Ve bunun en başından itibaren beslenmesi gerekiyor. Bazen, yazmakla ilgili olabilecek bir görevi yapıyorlarsa, ancak bir iş merkezi için iş kartları hazırlamak gibi dramatik bir durum bağlamında, kendi kendini izleyen kişi tarafından uyarılır. yönetici şöyle diyebilir: "Biliyor musun, bu formları doğru bulduğumuzu düşünüyorum, değil mi? Sanırım gelişiyoruz. Ekranla ilgili bir şeyler düşünmemiz gerekecek ”vb. Öz-seyirci var.
Görmeye mi başlıyorsunuz: kurallar aslında aynı, sadece yüzlerce ve yüzlerce farklı durumda geçerli mi? “Şimdi” zamanı ve önemi oluşturan şeyler gerçekten - hepsini bununla özetleyebilirsiniz. Şimdi, bazılarını unutmuş olabilirim. Ya da bilmiyorum. Hiç unuttuğumu sanmıyorum, ama farkına vardığını bilmediğim şeyleri düşünebilirsin. Bu yüzden son kartıma bir soru işareti koydum, çünkü öğretmenler böyle büyüyor, görüyorsunuz. Size attığım listeyi düşündüğünüzde, benim düşünmediğim, düşünmediğim şeyi daha iyi anlayabilirsiniz. Ve bu yüzden öğretmeyi bu şekilde düşündüğümüzde sanatçı olarak işlev gördüğümüzü hissediyorum. Çünkü tekrar etmiyoruz. Belki bir tasarımı takip ediyoruz, ancak tasarım asla aynı olmayacak çünkü koşullar asla aynı değil. (2)
"Şimdi" zamanına geçiyoruz
Öğretmen “şimdi” zamanda ve “orada” zamanda konuşma arasında geçiş yapabilir. Bir vesileyle (bir öğretmen eğitimi etkinliğinde) açıkladığı gibi:
. .. o zaman, geçişin netliğine çok dikkat etmelisiniz. Çok ince olabilir, ancak çok açık olmalı; ve enerjinin nasıl kullanıldığı ile ilgilidir.
İnsanlar, "O mu, değil mi, şimdi [" şimdi "zamanda konuşuyor]" diye düşünmek zorunda kalmamalılar. Hareket etmeseler veya farklı görünseler bile hemen galvanizlenmelidirler. Ama akılsal olarak, “şimdi” zamana ve ardından “orada” zamana galvanize edilirler.
Öğretmen "şimdi" zamana "kayıyor" gibi görünüyor.
.png)
Sürüklenme kelimesini kullanıyorum çünkü çocuklara, birlikte çalıştığınız sınıfa bu şekilde geliyor - sizin için bir sürüklenme olmasa da, doğrudan bir kesik var.
Tondaki "en küçük değişim" , "kelime haznesi seçimi, ses perdesi, genel veya özel ses veya bilirsiniz, her tür şey vardır" .
"Şimdi" zamanın dışında konuşma, her zaman drama bağlamında yaptığınız işle ilgilidir.
Zaman "orada" dediğim şeye geri döndüğünüzde… aslında [dramada] rolünüzde ne yapacağınıza söz veriyorsunuz. Yani asla benim normal, öğretmen-soyut modu dediğim şeyde değilsiniz, "Şimdi Büyük Göller hakkında bilgi edinmek önemlidir, çünkü-". Bir kez bir role girdiğinizde asla orada olmazsınız. Farkındasınız: "Şimdi rolümden çıktım, role geri döndüğümde yardımcı olacak başka bir şey yapmak için." (3)
Kaynaklar: (1) “İşaretler (ve Alametler?)”, SYCPT Journal 9 (Nisan 1982); (2) “Rolling Role and the National Curriculum” video dizisi (1993), Bant 9 (Newcastle Üniversitesi); (3) Video Dizisi D: "Drama ilerlemesinin dört aşamasına öğretmen müdahalesi ve stratejileri." Dorothy Heathcote Arşivi, Birmingham City Üniversitesi.